13.03.2026
Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως
(Με τον π. Συμεών Βενετσιάνο, διευθυντή του Ιδρύματος Νεότητος της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών)
(Πηγή: www.aparchi.gr)
09.03.2026
Το όπλο κατά του Διαβόλου
(Με τον π. Γρηγόριο της Ιεράς Μονής Οσίου Λουκά)
(Πηγή: www.aparchi.gr)
06.03.2026
«Κύριε καὶ Δέσποτα τῆς ζωῆς μου…»
(Με τον Αρχιμ. Εφραίμ Παναούση, ηγούμενο της Ι.Μ. Παναγίας Χρυσοπηγής Αττικής)
(Πηγή: www.aparchi.gr)
05.03.2026
Ερμηνεία της Θείας Λειτουργίας των προηγιασμένων
(Άγιος Θεόδωρος Στουδίτης)
Άκουσε με παιδί μου, για το πώς πρέπει να επιτελούμε ευπρεπώς την Λειτουργία των προηγιασμένων Τιμίων Δώρων. Τις λοιπές ιερουργίες, οι ιερείς τις επιτελούν χωρίς κάλυμμα στην κεφαλή τους και χωρίς ενδοιασμό. Την προηγιασμένη Θεία Λειτουργία, όμως, την τελούμε με συστολή και πένθος. Για το λόγο αυτό και η ιερουργία αυτή γίνεται με άκρα μυστικότητα σε όλα. Ο ιερέας φορώντας την ιερατική στολή, εκφωνεί ολόκληρο το τρισάγιο, το τροπάριο της ημέρας και αφού πει την ευχή του θυμιάματος στέκεται μπροστά στη Αγία Τράπεζα, και αφού την θυμιάσει σταυροειδώς εκφωνεί, όχι το «Eυλογημένη η βασιλεία», που είναι το τρόπαιο της νίκης και της απροσωπόληπτης αυθεντίας, αλλά το «Ευλογητός ο Θεός», ως σύμβολο ταπείνωσης και απαράθραυστης ικεσίας.
Έπειτα, κηρύττεται το προφητικό προοίμιο μεταξύ των αδελφών και ο ιερέας λέει τις λυχνικές ευχές. Αφού τελειώσουν αυτά, εκφωνείται η συναπτή και ο Αναγνώστης αρχίζει τον κανόνα των αναβαθμών, ενώ ο θείος μυσταγωγός επιμελείται την προσκομιδή πάνω στην οποία έχει τοποθετηθεί ο προηγιασμένος άρτος, το ίδιο το σώμα του Χριστού. Αμέσως μετά, σε κάθε αντίφωνο εκφωνεί και μία μικρή αίτηση ο ιερέας. Μόλις ακουστεί ο ψαλμός από τον ψάλτη, σύσσωμο το ιερατείο θυμιατίζει ολόκληρο το εκκλησίασμα, ενώ μετά το δοξαστικό ακολουθεί η μικρή είσοδος με το θυμιατό και όχι με το ευαγγέλιο. Και αφού διαβαστούν τα αναγνώσματα, οι αδελφοί κάθονται.
Με την ολοκλήρωση αυτών, ο ιερέας αρχίζει να ψέλνει το «Κατευθυνθήτω» με τους στίχους που το συνοδεύουν, και οι αδελφοί γονατίζουν, όπως και όταν διαβάζονται οι ευχές. Αφού γίνει η είσοδος των Θείων Δώρων, οι πόρτες αμέσως κλείνουν. Ο ιερέας καλύπτει τα Δώρα με το πέπλο, το οποίο λέγεται και αέρας. Την ώρα της υψώσεως του Σώματος του Κυρίου, δεν βγάζει το πέπλο, αλλά κάτω από αυτό υψώνει τον προηγιασμένο Άρτο, αναφωνώντας: «Τα προηγιασμένα Άγια». Ευθύς το πέπλο φεύγει. Με τον τρόπο αυτό ανακηρύσσεται η μυστική αυτή θυσία, πλήρως ολοκληρωμένη, καθώς είναι και προηγιασμένη, έχει δηλαδή ενωθεί το Σώμα με το Αίμα με την επιφοίτηση του σταυρού. Έπειτα καλούνται να μεταλάβουν οι αδελφοί, μετά φόβου, πίστεως και αγάπης.
Επομένως, ο λόγος αυτός υποδεικνύει τον τύπο της θείας και ζωοποιού Τριάδος: ως φόβο εννοεί την θεία και φωταγωγούσα δόξα του Πατέρα, ως πίστη τον μονογενή και συνάναρχο Υιό και ως αγάπη το αγαθό και πανάγιο Πνεύμα. Αφού μεταλάβουν ο αδελφοί, ψάλλεται το «Σώσον Κύριε τον λαόν σου» και αφού ο ιερέας σταυρώσει με τα Δώρα το πλήρωμα της Εκκλησίας, τα τοποθετεί, όχι στην Αγία τράπεζα, αλλά κατευθείαν στην πρόθεση. Την ευχή της μεταλήψεως την διαβάζει ο ιερέας που τέλεσε την ιερουργία. Σου εφιστώ, λοιπόν, την προσοχή, παιδί μου, ώστε να τελείς, όχι μονάχα αυτή, αλλά και τις λοιπές ιερουργίες, όπως έχω δει να κάνουν εκείνοι που τηρούν την τάξη στο έπακρο.
(Πηγή: www.aparchi.gr)
02.03.2026
Τελικά κρίνουμε εμείς τον Θεό;
(Πηγή: www.aparchi.gr)
ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ
27.02.2026
Η Α' Στάση των Χαιρετισμών
(Με τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Προικοννήσου κ.κ. Ιωσήφ)
(Πηγή: www.aparchi.gr)
23.02.2026
H νηστεία ως μέσο μετανοίας
(Με τον π. Ιωάννη Καραμούζη)
(Πηγή: www.aparchi.gr)
16.02.2026
Η Σαρακοστή ως πολύπλευρη πορεία άσκησης
(Με τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ. Φιλόθεος )
(Πηγή: www.aparchi.gr)
13.02.2026
Γιατί η Εκκλησία καθιέρωσε τα Ψυχοσάββατα;
π. Ιωάννης Σουρλίγγας
Το Σάββατο πριν από την Κυριακή της Απόκρεω αποκαλείται «Σάββατο των Ψυχών» ή Ψυχοσάββατο. Είναι το πρώτο από τα δυο Ψυχοσάββατα του έτους (το δεύτερο είναι το Σάββατο πριν από την Κυριακή της Πεντηκοστής).
Ο λόγος πού η Εκκλησία μας καθιέρωσε τα Ψυχοσάββατα, παρ' ότι κάθε Σάββατο είναι αφιερωμένο στους κεκοιμημένους, είναι ο εξής: Επειδή πολλοί κατά καιρούς πέθαναν άγνωστοι, σε ακαθόριστο χρόνο, σε τόπους άγνωστους, στη θάλασσα ή στα όρη και τούς κρημνούς, ή όπου αλλού, και μερικοί, λόγω πτώχειας ή διαφόρων άλλων λόγων, δεν αξιώθηκαν των διατεταγμένων Μνημοσύνων, «οι θείοι Πατέρες, φιλανθρώπως κινούμενοι, εθέσπισαν το Μνημόσυνο αυτό υπέρ πάντων των απ' αιώνος ευσεβώς τελευτησάντων Χριστιανών».
Ιδιαιτέρως δε, επειδή η Κυριακή της Απόκρεω είναι αφιερωμένη στην ανάμνηση της Δευτέρας Παρουσίας του Χριστού και οι κεκοιμημένοι μας ακόμη δέν εκρίθηκαν, τούς μνημονεύουμε σήμερα και, επικαλούμενοι το άπειρο έλεος του Θεού, Τον παρακαλούμε δια του Μνημοσύνου, το οποίο τελούμε, να τούς χαρίζει την αιώνιο ζωή. Συγχρόνως δε ενθυμούμεθα κι εμείς το βέβαιον του θανάτου και«διεγειρόμεθα πρός μετάνοιαν».
Η Εκκλησία μας διδάσκει ότι ο θάνατος είναι ένα καθολικό γεγονός και ίσταται με δέος στο άκουσμα αυτού. Στεκόμαστε πάντες με συγκίνηση εμπρός στούς τάφους των νεκρών μας, των νεκρών, πού είναι θαμμένοι στα Κοιμητήρια των χωριών και των πόλεών μας. Ξέρουμε καλά ότι η Εκκλησία μας αποτελείται από δυό μέρη, πού συνιστούν ένα σώμα, την Στρατευομένη και την Θριαμβεύουσα.
Στρατευομένη Εκκλησία είμαστε όλοι εμείς οι ζώντες και Θριαμβεύουσα όλοι οι κεκοιμημένοι αδελφοί μας, από του Αδάμ μέχρι και της σήμερον.
Αυτούς, λοιπόν, τούς κεκοιμημένους, οι οποίοι με διαφόρους τρόπους απήλθαν από τον κόσμο τούτο, μνημονεύει σήμερα η Εκκλησία μας, την ημέρα του Ψυχοσαββάτου, και γι' αυτούς εμείς προσευχόμεθα αναξίως αυτήν την ημέρα. Τον κάθε άνθρωπο ο Θεός τον κάλεσε κοντά Τού με ξεχωριστό τρόπο, και μόνον Αυτός γνωρίζει τούς βαθύτερους λόγους προς σωτηρία εκάστου, νέο ή γέροντα, άντρα η γυναίκα, ασθενή ή υγιή, απρόοπτα και αναπάντεχα ή με φυσιολογικό θάνατο. Όλα αυτά μας κάνουν να αισθανόμαστε την ανάγκη για προσευχή υπέρ των κεκοιμημένων και ιδίως για εκείνους τούς οποίους ελησμόνησαν ακόμη και οι ίδιοι οι συγγενείς τους και δεν τελούν γι' αυτούς Μνημόσυνα.
Όμως κι εμείς οι ζώντες, με την προσευχή για τούς κεκοιμημένους, προετοιμαζόμαστε για την ημέρα εκείνη την φοβερά, την ημέρα του θανάτου μας. Αυτή ἡ ημέρα είναι μοναδική ευκαιρία να κατανοήσουμε το σύντομο τής επίγειας παρουσίας μας, δηλαδή ότι όσοι γεννήθηκαν πέθαναν, όσοι ζουν θα πεθάνουν και όσοι θα γεννηθούν και αυτοί θα πεθάνουν. Τη μνήμη, λοιπόν, του θανάτου υπενθυμίζει σήμερα η Εκκλησία μας σ' εκείνους πού παρευρίσκονται στην Ακολουθία του Ψυχοσαββάτου.
Υποχρέωση κάθε Χριστιανού είναι η ετοιμασία για το επερχόμενο ταξίδι στην αιωνιότητα, η συγχώρεση, η εξομολόγηση και η μετοχή του Άχραντου Σώματος και του Τιμίου Αίματος του Χριστού, ώστε, σύμφωνα με την ευχή της Εκκλησίας μας, τα τέλη της ζωής μας να είναι «χριστιανά, ανώδυνα, ανεπαίσχυντα, ειρηνικά» και να έχουμε «καλήν απολογία την επί του φοβερού βήματος του Χριστού». Αμήν.
(Πηγή: www.pemptousia.gr)
09.02.2026
Παράδοση: Η διαδοχή του ευαγγελικού βιώματος
(Με τον π. Βασίλειο Καλλιακμάνη, καθηγητή Ηθικής και Ποιμαντικής της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης)
(Πηγή: www.aparchi.gr)
06.02.2026
Η μετάνοια του Ασώτου
(Με τον π. Ευάγγελο Μαρκαντώνη, θεολόγο και εκπαιδευτικό)
(Πηγή: www.aparchi.gr)
03.02.2026
Τι καθιστά κάτι εκκλησιαστικό…;
(Με τον Αρχιμ. Νεκτάριος Θάνος, κληρικός της Ιεράς Μητροπόλεως Πρεβέζης & Νικοπόλεως)
(Πηγή: www.aparchi.gr)
ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ
31.01.2026
Ανοίξτε τις Εκκλησίες στου νέους!
(Με τον Αρχιμ. Επιφάνιο Οικονόμου, προϊστάμενο ιερού Μητροπολιτικού Ναού Αγίου Νικολάου Βόλου)
26.01.2026
Μια παρηγοριά στον πόνο των ανθρώπων
(Με τον π. Σπυρίδωνα Σκουτή, εφημέριος ιερού ναού Αγίων Κωνσταντίνου & Ελένης Νοσοκομείου "Ελπίς")
(Πηγή: www.aparchi.gr)
22.01.2026
Ό,τι επιτρέψει ο Θεός θα γίνει
(Με τον Σεβ. Μητρ. Σιγκαπούρης κ. Κωνσταντίνο)
(Πηγή: www.aparchi.gr)
19.01.2026
Εμπειρίες από τον μακαριστό Σιατίστης Παύλο
(Πηγή: www.aparchi.gr)
15.01.2026
Μην αγχώνεσαι, άφησε Τον Θεό να προπορευτεί
(Μητροπολίτης Λεμεσού κ. Αθανάσιος)
12.01.2026
Υπαρξιακή Κατάθλιψη: Ποιο το νόημα να ζω;
(π. Βαρνάβας Γιάγκου)
(Πηγή: www.aparchi.gr)
08.01.2026
Οικογένεια και ανατροφή
(Με τον π. Συμεών Βενετσιάνο, διευθυντή του Ιδρύματος Νεότητας και Οικογενείας της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών)
(Πηγή: www.aparchi.gr)
05.01.2026
«Ἐπεφάνης σήμερον τῇ οἰκουμένῃ…»
(Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κορίνθου κ. Παύλος)
(Πηγή: www.aparchi.gr)
03.01.2026
Η «ἐν Χριστῷ» λατρευτική ζωή
(Με τον π. Βασίλειο Καλλιακμάνη, καθηγητή Ηθικής και Ποιμαντικής της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης)
(Πηγή: www.aparchi.gr)